<h1>הלכות פסוקות לרבינו יהודאי גאון הלכ' עריות</h1>
<h2>דף מב:</h2>
תנו רבנן טומטום שקידש קידושיו קידושין נפקא מינה למיסרה על קריביה, ניתקדש קידושיו קידושין נפקא מינה לאיתסורי בקרובותיה.
ותנו רבנן [תוספתא פ"ב, ה"ד] יש או חולצין או מיבמין חולצין ולא מיבמין מיבמין ולא חולצין לא חולצין ולא מיבמין, עריות שאמרנו לא חולצין ולא מיבמין ומוסף עליהן סריס חמה ואונדרוגנוס ואח מן האם וגר ועבד משוחרר, דהיכא דאיכא שני אחים דמיגירין בהדי הדדי או נמי שני אחים משוחררין ונשאו נשים ומת אחד מהם בלא בנים אשתו פטורה מן החליצה ומן הייבום, דתנו רבנן שני אחים תומים גירים ושני אחים משוחררין הרי אילו לא חולצין ולא מיבמין ואין חיבין משום אשת אח, היתה הורתן שלא בקדושה ולידתן בקדושה הרי אילו לא חולצין ולא מיבמין אבל חיבין משום אשת אח, היתה הורתן ולידתן בקדושה הרי אילו כישראל לכל דבריהם, ואשת סריס חמה נמי ואשת אנדרוגנוס פטירן מן החליצה ומן היבום מאי טעמא משום דלאו בני אולודי נינהו, ואשת אח מן האם דכתי' כי ישבו אחים יחדו ואמ' רב יהודה יחדו המיוחדין בנחלה פרט לאחים מן האם, החרש והאילים והשוטה מיבמין ולא חולצין כיד אמרנן.
תנו רבנן יש או חולצות או מתיבמות חולצות ולא מיתיבמות מיתיבמות ולא חולצות לא חולצות ולא מתיבמות, עריות שאמרנו לא חולצות ולא מתיבמות ומוסף עליהן אישת סריס חמה ואשת אנדרוגנוס ואשת אח מן האם ואשת גר ועבד משוחרר ואילונית לא חולצות ולא מתיבמות, החורשת והאלמת והשוטה מיתיבמות ולא חולצות, חרשת ואלמת מאי טעמא אמרי דבי רבי ינאי לפי שאינן באמר ואמרה ושוטה נמי משום דלאו בת דיעה היא הלכך מתיבמות ולא חולצות.
<h2>דף מו:</h2>
כל במים שאין להן סוף בשני עדים ודאי מימת מית לגבי ממון נחתין יורשין לנכסיו, לגבי אשה אחמרו ביה רבנן עד דאמרין עדים סימני פדחתו וחוטמו ושאר סימנין שלו, אם כין ניסית בעד אחד תצא אקילו בה רבנן כל היכא דאיכא עד אחד ודאי איכא עד אחיר בהדיה אילא איתרמויי הוא דלא קא מיתרמו גבי הדדי.
